배우 하영의 증조부인 의사 안상호의 친일 행적을 둘러싼 논란이 커지는 가운데 박유하 세종대 명예교수의 발언이 다시 주목받고 있습니다.
박유하 교수는 안상호에 대해 ‘당대 최고 의사’라는 취지로 평가하면서 친일 논란을 바라보는 자신의 견해를 밝혔습니다.
그러면서 ‘친일 강박증’과 ‘순결 강박증’이라는 표현까지 사용하면서 논쟁이 더욱 커지고 있습니다.
그렇다면 박유하 교수는 어떤 사람일까요?
오늘은 박유하 교수의 프로필과 학력, 일본 연구자로서 걸어온 길, 대표 저서인 ‘제국의 위안부’ 논란, 그리고 법적 판단까지 정리해보겠습니다.
박유하 교수 프로필
이름 : 박유하
출생 : 1957년 서울
직업 : 일본문학 연구자, 교수, 저술가
전공 : 일본 근현대문학·사상
학력 : 게이오대학교 일본문학 전공
박사 : 와세다대학교 대학원
박사학위 논문 : 일본 근대문학과 내셔널 아이덴티티
주요 활동 : 세종대학교 교수 및 명예교수
대표 저서 : 제국의 위안부, 화해를 위해서, 반일 민족주의를 넘어서 등
박유하는 어떤 공부를 한 사람일까?
박유하 교수는 1957년 서울에서 태어났습니다.
고등학교를 졸업한 뒤 일본으로 건너가 일본문학을 공부했습니다.
일본의 게이오대학교에서 일본문학을 전공했고, 이후 와세다대학교 대학원에서 일본 근대문학을 연구했습니다.
박사학위 논문은 ‘일본 근대문학과 내셔널 아이덴티티’였습니다.
즉 박유하 교수의 본래 전공은 정치학이나 역사학이 아니라 일본 근현대문학과 사상에 가깝습니다.
일본 문학을 연구하는 과정에서 자연스럽게 일본의 근대화와 제국주의, 민족주의, 국가와 개인의 관계 등에 관심을 넓혀간 것으로 볼 수 있습니다.
일본에서 다양한 경험을 쌓았다
박유하 교수의 경력에서 또 하나 눈에 띄는 부분은 일본에서 학업뿐 아니라 다양한 활동을 했다는 점입니다.
출판사와 저자 소개 자료에 따르면 일본에서 통역사로 활동하면서 한일 정재계 인사들이 참석한 회의의 통역을 맡기도 했습니다.
일본 외무성 북동아시아과에서 한국어를 가르쳤고, NHK 국제국 아나운서로도 활동한 경력이 소개돼 있습니다.
이런 경험을 통해 일본 사회와 한국 사회를 직접 오가며 양국의 관계를 바라보는 시각을 형성한 것으로 알려져 있습니다.
한국으로 돌아와 세종대에서 활동
박유하 교수는 1993년 한국으로 돌아왔습니다.
이후 일본문학과 일본사회를 한국에 소개하는 작업을 이어갔습니다.
일본 근현대문학을 번역하고 연구했으며, 여러 일본 작가와 사상가들의 작품을 국내에 소개했습니다.
특히 오에 겐자부로와 가라타니 고진 등 일본의 주요 지식인들의 작품을 번역·소개한 것으로 알려져 있습니다.
이후 세종대학교 일어일문학과 교수로 활동했습니다.
2022년에는 정년퇴직하면서 세종대 명예교수가 됐습니다.
연합뉴스 보도에 따르면 박 교수는 정년퇴직 이후에도 명예교수로서 일본문화론 강의를 이어갈 계획을 밝혔습니다.
한일 관계를 바라보는 박유하 교수의 시각
박유하 교수의 연구에서 중요한 키워드는 ‘화해’입니다.
그는 단순히 한국과 일본 가운데 어느 한쪽의 입장만을 강조하기보다는 양국이 역사 문제를 어떻게 바라보고 있는지를 함께 살펴봐야 한다는 입장을 보여왔습니다.
2004년에는 최원식, 김철, 고모리 요이치 교수 등과 함께 ‘한일, 연대21’이라는 지식인 모임을 조직했습니다.
민족주의를 넘어 한일 양국의 대화와 역사 인식의 접점을 찾자는 취지였습니다.
이러한 문제의식은 이후 그의 저서와 여러 사회적 발언에도 이어졌습니다.
대표 저서 ‘제국의 위안부’
박유하 교수의 이름을 대중에게 가장 널리 알린 책은 단연 ‘제국의 위안부’입니다.
2013년 출간된 이 책은 일본군 위안부 문제를 기존의 일반적인 서술과는 다른 관점에서 바라보려고 했습니다.
박 교수는 위안부 문제를 일본 제국주의와 식민지배라는 구조뿐 아니라 당시의 가난과 가부장제, 여성의 삶, 조선인 사회의 문제 등 여러 요소를 함께 살펴봐야 한다고 주장했습니다.
또 일본군과 위안부 피해자 사이의 관계를 하나의 모습으로만 규정하기 어려우며 다양한 관계가 존재했다고 설명했습니다.
왜 ‘제국의 위안부’가 논란이 됐을까?
문제는 책에 등장한 일부 표현이었습니다.
위안부 피해자 측에서는 박 교수의 일부 서술이 피해자들을 일본군의 협력자 또는 매춘부처럼 묘사하고 피해 사실을 왜곡한다고 강하게 반발했습니다.
실제로 2014년 일부 일본군 위안부 피해자들이 박 교수를 명예훼손 혐의로 고소했습니다.
검찰은 책의 여러 표현을 문제 삼았고 결국 형사재판으로 이어졌습니다.
이 사건은 무려 8년 넘게 이어지는 법적 분쟁으로 발전했습니다.
1심과 2심의 판단은 달랐다
박유하 교수의 재판은 법원에서도 서로 다른 판단이 나왔습니다.
1심에서는 무죄가 선고됐습니다.
하지만 2심에서는 일부 표현이 허위 사실을 적시해 피해자들의 명예를 훼손했다고 판단해 벌금 1천만원을 선고했습니다.
이후 사건은 대법원으로 넘어갔습니다.
대법원은 어떻게 판단했나?
2023년 10월 대법원은 중요한 판단을 내렸습니다.
대법원은 박 교수의 문제된 표현들이 학문적 주장 또는 의견의 표명으로 평가하는 것이 타당하다고 봤습니다.
따라서 명예훼손죄로 처벌할 수 있는 구체적인 사실의 적시로 보기 어렵다고 판단했습니다.
대법원은 원심판결을 깨고 사건을 서울고등법원으로 돌려보냈습니다.
이때 중요한 것은 대법원이 박 교수의 역사관 전체가 옳다고 판단한 것이 아니라는 점입니다.
핵심은 해당 표현을 형사상 명예훼손죄로 처벌할 수 있는지에 대한 법률적 판단이었습니다.
즉 ‘학문적 주장과 의견의 표현을 형사처벌할 수 있는가’라는 부분이 주요 쟁점이었습니다.
결국 무죄가 확정됐다
파기환송심에서도 박유하 교수에게 무죄가 선고됐습니다.
이후 검찰이 정해진 기간 안에 재상고하지 않으면서 2024년 4월 무죄가 최종 확정됐습니다.
이로써 ‘제국의 위안부’를 둘러싼 형사재판은 약 8년 만에 마무리됐습니다.
다만 형사재판에서 무죄가 확정됐다는 것과 박 교수의 역사 인식에 대한 사회적 평가가 끝났다는 것은 별개의 문제입니다.
실제로 피해자 지원단체 등에서는 대법원 판단 이후에도 책의 일부 내용에 대해 강하게 비판했습니다.
박유하 교수는 왜 계속 논쟁의 중심에 있을까?
박유하 교수의 특징은 한일 역사 문제를 바라볼 때 기존의 민족주의적 관점에 문제를 제기한다는 데 있습니다.
그는 한국과 일본이 서로를 단순히 가해자와 피해자로만 규정하는 방식으로는 역사 문제를 해결하기 어렵다고 주장해왔습니다.
반면 이런 접근이 일본 제국주의의 책임을 희석하거나 피해자의 경험을 축소할 수 있다는 비판도 꾸준히 제기됐습니다.
결국 박 교수에 대한 평가는 보는 관점에 따라 크게 엇갈리고 있습니다.
최근 다시 주목받은 이유
이번에는 배우 하영의 증조부인 의사 안상호의 친일 행적 논란이 계기가 됐습니다.
박유하 교수는 자신의 SNS를 통해 안상호를 평가하는 글을 올렸습니다.
안상호는 조선의 양의 1호이자 대한제국의 첫 국비 유학생으로 알려진 인물입니다.
박 교수는 안상호가 순종의 주치의가 된 것과 관련해 당시 의료계에서 뛰어난 실력을 갖춘 인물이었기 때문이라는 취지로 설명했습니다.
이완용을 치료한 의사라는 점에 대해서는?
안상호가 을사오적 이완용을 치료한 이력이 알려지면서 친일 행적 논란이 더욱 커졌습니다.
이에 대해 박유하 교수는 이완용이 아니라 일반 서민이라고 하더라도 당시 최고의 실력을 가진 의사라면 치료받고 싶어 했을 것이라는 취지로 주장했습니다.
즉 의사의 의료 행위와 정치적 행적은 별도로 볼 필요가 있다는 것이 박 교수의 주장입니다.
하지만 이를 두고 비판하는 목소리도 나오고 있습니다.
비판하는 측에서는 단순히 의사로서 환자를 치료했다는 사실과 일제강점기 조선인 지식인으로서 보인 정치적·사회적 행보는 별도로 평가해야 한다고 주장합니다.
'친일 강박증' 발언까지 논란
이번 논란을 더욱 키운 것은 박유하 교수의 표현입니다.
박 교수는 친일 논란을 바라보는 사회적 태도에 대해 ‘친일 강박증’과 ‘순결 강박증’이라는 표현을 사용했습니다.
또 과거 조선인 지도층의 친일 문제를 바라볼 때 당시 시대적 구조를 함께 고려해야 한다는 취지의 주장도 펼쳤습니다.
이러한 발언에 대해 반대 측에서는 친일 행위의 책임을 시대적 상황으로 지나치게 설명하는 것 아니냐는 비판을 내놓고 있습니다.
반대로 박 교수의 관점에서는 당시 식민지 사회에서 활동했던 조선인 인사들을 단순히 친일과 반일이라는 두 범주로 나누는 방식에도 문제가 있다는 것입니다.
박유하 교수의 대표적인 연구 분야
박유하 교수의 본래 연구 분야는 일본 근현대문학입니다.
그동안 일본문학과 사상을 연구하면서 민족주의, 제국주의, 젠더, 한일 관계 등의 문제로 연구 영역을 넓혀왔습니다.
대표적으로 다음과 같은 책들이 알려져 있습니다.
‘반일 민족주의를 넘어서’
‘화해를 위해서’
‘제국의 위안부’
‘내셔널 아이덴티티와 젠더’
‘일본 근대문학과 내셔널 아이덴티티’
또 일본문학 번역가로서도 활동했습니다.
‘마음’, ‘만엔 원년의 풋볼’, ‘인생의 친척’, ‘일본근대문학의 기원’ 등의 번역 작업에도 참여했습니다.
박유하 교수에 대한 평가는 엇갈린다
박유하 교수를 둘러싼 논쟁을 이해할 때는 두 가지를 구분할 필요가 있습니다.
하나는 박 교수가 실제로 어떤 주장을 해왔는가입니다.
다른 하나는 그 주장이 역사적으로 옳은지에 대한 사회적·학문적 평가입니다.
그리고 또 하나는 형사법적으로 처벌할 수 있는가의 문제입니다.
대법원은 ‘제국의 위안부’ 관련 표현에 대해 형사상 명예훼손죄로 처벌할 수 없다고 판단했습니다.
하지만 이 판결이 책의 모든 역사적 주장에 대해 법원이 진실이라고 인정했다는 의미는 아닙니다.
이 부분을 구분해서 이해하는 것이 중요합니다.